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人如树，家乡似根，两者之间的情感纽带坚韧而绵长。家乡，那里有含辛茹苦养育我们的父母，有镌刻在记忆深处的童年趣事，有难以忘怀的亲朋好友，还有那片滋养心灵的田园风光……

23 年前，我告别农村，奔赴城市求学。16 年前，大学毕业之际，我找到村书记尹小门，诚恳询问自己能为家乡做些什么，得到的答复是那时的我心有余而力不足。毕竟当时的我，既没有改善家乡现状的成熟思路与方案，也缺乏相应的能力和资源。

为何一心想为家乡贡献力量呢？因为这里是我的诞生地和成长摇篮，15 岁前往宁乡一中读高中才暂别家乡。更重要的是，在这生活的 15 年里，我见证并思索了许多现象：家中亲人一年到头辛勤劳作，付出诸多心血，收获却并不丰厚；农村邻里、亲人之间偶尔会发生吵架、打架等冲突，其实本可以有更妥善、更理智的解决办法，或许这需要营造更和谐的乡邻氛围。当然，我也看到了农村许多优秀的文化和传统。

 大学毕业后，怀揣着这些问题与思考，我在城市努力打拼，同时利用业余时间探索家乡的发展之路。我成为一名培训师，这与我在家乡（原扶良村）度过的 15 年密切相关。祖父母将我抚养长大，祖母给予我无尽的慈爱，在我心中播下善良的种子。然而，祖母一生饱经磨难，过早离世。我成为讲师，就是希望传承祖母的爱与善良，通过讲课传播正能量，传递爱与善，帮助更多人收获幸福。我撰写《恒悦》这本书，也是为了传播幸福理念，“恒悦” 即永恒喜悦，追求幸福最大化。

此外，我利用业余时间在家乡投入资金，尝试种植苗木、稻谷、洋姜，养殖鸡、牛等。做这些并非单纯逐利，更多是想探寻一条适合家乡人就地发展的道路。如今，外出打工成为许多人的选择，但其中也存在一些困境。真正能在城市扎根立足的人并不多，多数情况是老人和孩子留守老家，老人成为 “孤寡老人”，孩子变成留守儿童。外出打工者到一定年纪若无法在城市站稳脚跟，最终还是要回到农村。不过，这也是中国的特殊国情，农村像社会的 “缓冲器” 和 “蓄水池”，几十年来为社会稳定和发展贡献巨大。走出去并在城市立足固然是不错的出路，但这需要文化和能力，因此家乡的教育至关重要。当年村上的 “长冲学校” 还有学生时，我邀请外面的朋友来学校捐赠电教室、开展助学活动，希望能为家乡教育尽一份绵薄之力。2019 年，我们在湖南省组织了近 50 个乡镇的暑期培训班，安排几百位城市大学生到乡镇和乡村授课，将优质教育资源带到农村，也是出于为家乡这类地方做点实事的初衷。

当前，国家和政府大力推进扶贫工作，充分彰显了社会主义制度的优势和活力。发展农村特色产业是农村建设和扶贫的重要途径，但产业发展属于商业范畴，既要遵循商业规律，又要应对市场竞争。我在家乡尝试养殖土鸡、牛，种植苗木、水稻、洋姜等，过程中发现存在不少问题：一是产品缺乏特色和竞争力，难以保证利润；二是技术不过关，没有成本优势，例如养牛，村里不少人平时养一两头牛，但规模化养殖（喂养 20 头、30 头）时，喂养技术和疾病防治要求大幅提高，死几头牛就可能让多年努力付诸东流；三是产品销售和村民受益方面存在难题，即便解决了技术问题，选择适合本村且能让更多人参与的项目也并非易事。像花猪养殖已规模化，但与本村村民直接利益关联不大；土鸡养殖有一定可行性，但在规模化养殖、保证品质、提高销量以及让村民真正受益等方面，还需深入探索。

 这些年在全国各地授课时，我总会顺便了解当地农村的发展模式。江浙地区发展较好的农村，大多实行 “一镇一品”“一村一品” 模式，将一个产品做到极致，既能降低成本，又能保证品质，还能让多数村民受益。结合这些经验和我在家乡的探索，我有了一些感悟：“文化搭台，经济唱戏” 有其合理性。文化具有独特性，每个地方的文化和故事独一无二，比如全世界只有一个 “罘罳峰”，这种独特性就是竞争力，能吸引人流和关注。有了 “流量”，经济发展才有支撑。2020 年初，受疫情影响我留在家乡，和尹小门书记、尹磊博士、周武斌等人探讨罘罳峰村的发展模式，提出了几个可立即实施的项目：一是编写 “罘罳峰村志”，二是在长冲学校建立 “罘罳峰农耕文化陈列馆”。挖掘村里的文化，整理故事，提炼农耕文化特色，不仅能为后续经济发展助力，还能为后人留下宝贵的文化财富，包括故事、习俗、传统等。这也是我积极推动这两个项目建设的主要原因。

 至于 “经济唱戏” 该如何开展？经过交流探讨，我有了一些思路：一是将一二三产业融合（也有一种说法是 “第六产业：1 + 2 + 3 = 6”）。比如在农耕方面，养猪、犁田属于第一产业；若能把猪肉加工成猪肉罐头，就延伸到了第二产业；开展看猪跳水、体验式犁田等活动，让游客了解农耕文化，这便是第三产业。二是注重创新和众创。以罘罳峰为例，罘罳峰与 “猴子”“孙悟空” 相关，峰上的 “花猪” 对应 “猪八戒”，流沙河可联系到 “沙和尚”，还有金凤禅寺能对应 “唐僧”，这样就打造出了 “西游记” IP。“西游记” 故事家喻户晓，无需大量宣传，且作为神话故事，无需考证真实性。其 81 难中有很多元素可用于设计创意体验项目，对接旅游和游学市场，具有很大的发展空间。在统一的发展思路下，可以通过众筹、众创的方式，将项目的部分模块分享出去，吸引更多人参与投资，实现共同发展、共享利益。

 习近平总书记强调，实施乡村振兴战略的总目标是实现农业农村现代化，总方针是坚持农业农村优先发展，总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。家乡发展不仅要注重经济，文化提升（提高农村整体素质）和环境美化也至关重要。未来，农村人可以通过进城务工或发展本地产业实现经济突破，农村也将成为城市人休闲度假的好去处。

前两年，我在老家池塘种了荷花，在房子周边种了花草。花开时节，景色宜人，我也更愿意从城里回乡度假。有人质疑这些花草的价值，认为它们不能吃又不能用。但 2019 年我去了习主席提出 “绿水青山就是金山银山” 的浙江湖州安吉余村，这个村从 “卖矿石” 转型为 “卖风景”，从 “靠山吃山” 转变为 “养山富山”，如今凭借美丽的景色获得了可观的旅游收入，成为全国美丽乡村的典范。

 我们罘罳峰村在美化硬件环境（自然环境）的同时，也要重视美化软件环境（精神文明）。比如倡导孝敬父母、邻里和睦、关爱老人和孩子等。村里的乡贤戴凯勋老先生多年来组织镇里和村里评选 “孝子”，倡导 “孝” 文化，就是在优化罘罳峰村的 “软件环境”，为乡亲们创造更多美好和幸福。

现在新农村建设有这样一种理念：“要把农村建设得更加像农村”，意思是不能盲目将农村建设得像城市，否则会失去农村的特色和价值，而且这种做法也不具备普遍意义，因为只有极少数农村能建设得如同城市（我 2005 年、2018 年去过中国第一村 —— 华西村，如今的华西村确实建设得像城市一样）。我们应该取其精华、去其糟粕，提炼和升华优秀的部分，保留农村的特色，这才是发展的正确方向。

 我们村里的手艺人是宝贵的财富，提炼和包装手艺人文化能形成本村特色。以前，为了生计，我们这一带有很多人外出打金，那时叫 “打章子”，如今流动打金场所大多已升级为金店，老 “打金” 手艺人越来越少。

村上喻国华老总打造的 “喻金匠” 品牌，挖掘打金老手艺人的技艺，在店内设置打金体验、产品 DIY 设计，做出了特色，正在推进全国品牌连锁加盟。如果能邀请村里更多手艺人（《罘罳峰村村志》里记载了不少手艺人）出山，打造更多农耕文明和古老技艺的体验项目，将是吸引城市人来体验的好方式。 （罗梦先2020年于坛山冲）